Hantera hiv genom religion och andlighet

Posted on
Författare: Robert Simon
Skapelsedatum: 24 Juni 2021
Uppdatera Datum: 16 November 2024
Anonim
Dr Ogbonnaya on Melchizedek and the slaying of the Lamb before the foundation of the world
Video: Dr Ogbonnaya on Melchizedek and the slaying of the Lamb before the foundation of the world

Innehåll

Att få nyheten att du har humant immunbristvirus (HIV) kan vara en mycket svår tid för vissa, med de emotionella aspekterna av sjukdomen som har lika stor vikt som de fysiska. I slutändan påverkar HIV hela kroppen-fysiskt, emotionellt och andligt och tvingar ofta en individ att undersöka vem de är som en person och vad de tror.

Religion och andlighet är centrala för många människors liv och kan, när de möter en HIV-infektion, ge en nyinfekterad person ett sätt att hantera eller komma överens med sin sjukdom.

Religion mot andlighet

Religion och andlighet används ibland omväxlande men i många fall skiljer människor en andlig tro från en tro som föreskrivs av "organiserad religion."

Vissa människor vill definiera "andlighet" som ett sätt att koppla det förflutna till nutiden, med hjälp av sina förfäders tro och moraliska ideal för att styra sin egen personliga tro. Denna tankeskola dikterar att dagens handlingar baseras på lärdomar från det förflutna. På detta sätt tenderar andlighet att vara unik för varje individ.


Däremot kan "religion" i stort sett definieras som en koppling till en högre makt eller enhet. Religiösa institutioner dyrkar i stort sett en gudomlig enhet (eller enheter) på ett definierat, till och med regementerat sätt. Begreppet dyrkan tenderar att vara centralt för alla religioner, med variationer i hur en person ber, mediterar eller idisslar - vare sig i församling eller ensam.

Söker vägledning inför HIV

Människor kommer ofta att söka efter religiös eller andlig vägledning efter en HIV-diagnos, om bara för att svara på överflödet av "varför" som ofta ingår i den inre dialogen. Det kan länka dem till djupare moraliska eller etiska övertygelser som ger dem svar som medicinsk vetenskap inte kan. Det kan erbjuda en individ möjligheten att undersöka de universella frågorna om existens, inklusive:

  • Varför jag? Varför fick jag denna infektion?
  • Vad är mitt syfte i livet? Är det annorlunda nu när jag har HIV?
  • Vad sägs om människorna omkring mig? Vad kommer min sjukdom att berätta om mina relationer?
  • Känner jag skuld, skam eller lidande? Om så är fallet, varför? Vad kan jag göra för att lösa detta?
  • Kan min infektion vara ett sätt att uppnå en högre upplysning?
  • Måste jag ge upp saker på grund av HIV? Och, ännu viktigare, kan jag?
  • Hur känner jag mig för livet? Om döden?

Rollen av religion och andlighet i hiv

Även bland dem som aktivt vänder sig bort från religionen (ofta som ett resultat av stigma, fördomar och diskriminering i samband med vissa ordningar) kan behovet av andlig vägledning förbli starkt. Även under konstruktionen av "självhjälp" eller "new age" upplysning kan religion och andlighet ge hiv-positiva människor ett heuristiskt tillvägagångssätt för att förbättra deras övergripande känsla av fysiskt och emotionellt välbefinnande. omfatta:


  • Utveckla ett medkännande livsplan
  • Uppmuntra personlig mindfulness och självreflektion
  • Få större självacceptans och inre frid
  • Främjar positivt tänkande
  • Normalisera hiv i sitt liv
  • Att etablera hiv som en del av jaget snarare än som jag

Kyrkor och andliga organisationer är unikt positionerade för att tillhandahålla dessa saker. De är nyckeln till att forma sociala värderingar och har förmågan att påverka allmänheten. Ur en funktionell synvinkel har många länge riktat välgörenhetsresurser till HIV-utbildning, vård och behandling, samtidigt som de höjer social medvetenhet och accepterar samhället. Till och med själva att be för en person med HIV kan ge den personen en känsla av stöd som kan saknas i hans eller hennes liv.

Å andra sidan finns det tillfällen då religiös doktrin kan skapa hinder för HIV-förebyggande och vård, oavsett om det stöder undervisning som endast är avhållsamhet, motsätter sig familjeplanering eller aborter eller demoniserar individer i riskzonen (t.ex. homosexuella, sprutande narkotikamissbrukare och sexuellt aktiva kvinnor och ungdomar). Sådana stigmatiserande övertygelser kan vara särskilt destruktiva för dem som uppvuxits inom en viss religion, inte bara förstärka skuldkänslor och skam utan också lägga till den isolering som en nyinfekterad individ kan uppleva.


Hur medicinska leverantörer och vårdgivare kan hjälpa till

Det är viktigt att vårdgivare och vårdgivare förstår vikten av religion och andlighet i många människors liv och att de varken bedömer eller avfärdar idéer som de kan tycka vara irrelevanta eller i motsats till sin egen tro.

Genom att aktivt engagera en person i en diskussion om hans eller hennes personliga tro uppmuntrar du interaktion på en emotionell nivå och är mer kapabel att ta itu med känslor som kan påverka en persons förmåga att självhantera sin sjukdom negativt.

Men när religiösa eller andliga övertygelser hindrar en person från att söka den vård eller behandling han eller hon kan behöva, försök att inte attackera den personens tro. Det är viktigare att människor förstår konsekvenserna av sina handlingar och kan bilda sina egna beslut baserat på rättvis och opartisk information från dig. Att delta i ett troskrig gör inte mycket för att uppnå detta.

Om en persons handlingar verkligen är skadliga, överväga att få in hans eller hennes andliga rådgivare för att diskutera saken tillsammans som en grupp. Ofta bygger en persons religiösa tro inte så mycket på läran som en tolkning av den läran, filtrerad genom personlig erfarenhet, partiskhet och rädsla. Att arbeta tillsammans med andliga eller religiösa rådgivare kan ibland hjälpa till att övervinna sådana hinder.